論三首論曰∶服石丸散及酒,亦有單服異石者,既見(jiàn)未即有效,謂不得藥力,至后發(fā)動(dòng)之日,都不自疑是石,不青作石法將息,乃作異治,多致其患。略述將息節(jié)度法如后∶一、或頭痛欲裂者,由熱食作癖故也。急下之,即瘥。

    二、或惡食臭如死物氣,由溫食作癖故也。急下之,下不瘥,仍速冷食強(qiáng)行,瘥。

    三、或兩目欲脫者,由犯熱在肝故也。急下之,自止。

    四、或咽中痛、鼻塞、清涕出者,由衣濃近火故也。但脫衣當(dāng)風(fēng),取冷石熨咽顙即止,不須洗之。

    五、或腰痛欲折者,由衣濃體溫故也。宜水洗石熨。

    六、或大便難、腹中堅(jiān)如盤(pán)蛇,由犯溫積久,有干糞不去故也。宜消酥蜜膏適寒溫調(diào)服一二升,津潤(rùn)腹中即下,若不可更下,乃止。

    七、或頭眩、欲蹶者,由衣濃犯熱故也。宜針頭,冷水洗,即止。

    八、或淋下不得小便者,由坐久下溫、乘騎下熱入膀胱故也。但冷食飲冷水洗、熨以冷石三兩度即止。若不止,可下之,不下,殺人。

    九、或腳疼欲折者,由久坐下溫故也。宜臥單床、行役、冷水洗,止。

    十、或患寒頭掉不自支任者,由食少、藥氣行于肌膚、五臟失守、百脈搖動(dòng)、與正氣競(jìng)故也。乃強(qiáng)飲熱酒以和其脈,強(qiáng)食冷飯以定其臟,強(qiáng)行動(dòng)以調(diào)其關(guān)節(jié),強(qiáng)洗以宣其壅滯。酒行沖遍,關(guān)機(jī)調(diào)柔,則了了心明也。

    十一、或腹脹欲死者,由久坐下熱、衣溫、失食、失洗、不行故也。宜冷水洗,當(dāng)風(fēng)取冷,即瘥。亦宜冷食。

    十二、或失氣不可禁止者,由犯熱不時(shí)洗故也。但冷洗之即瘥。

    十三、或心痛如刺者,由應(yīng)食而不食、應(yīng)洗而不洗、寒熱相擊、氣結(jié)不通、聚在心中故也。宜任性,但飲熱酒,令酒勢(shì)得行,氣息通達(dá)氣得已行,以冷水淹布手巾,著所苦處,溫復(fù)易之,須臾自解,仍速冷食,能多為善。諸痛之中,心痛最惡,急宜速救之,唯熱酒為善,起十四、或遺糞不自覺(jué)者,由下溫?zé)釟馍先胛父构室病＠渌�洗即止�?/p>

    十五、或氣絕口噤不得開(kāi)者,由冷熱交競(jìng)故也。病者不自知,當(dāng)須旁人救之。要以熱酒灌之,咽中寒盛,酒入必還出,但頻灌出復(fù)納,乃至半日許,得酒下,瘥。不下必死。

    十六、或食便吐出不得安住者,由癖故也。急下之,不下殺人。

    十七、或小便稠數(shù)者,由熱食及啖諸熱物餅、果肉之屬故也。宜以冷水洗浴,少服梔子湯,瘥。

    十八、或下部臭爛者,由坐薦濃下熱故也。坐冷水中即止。

    十九、或耳鳴如風(fēng)聲,又有汁出者,由自勞出力過(guò)度、房室不節(jié)、氣上奔耳故也。但數(shù)數(shù)冷食,禁房室即瘥。

    二十、或目痛如刺者,由熱入胃肝奔眼故也。但數(shù)數(shù)冷食,清旦以小便洗之,三日即止二十一、或口中傷爛舌強(qiáng),而燥不得食味者,由食少谷氣不足、藥氣積在胃管中故也。

    以梔子湯三劑,即止。

    二十二、或腳指間生瘡者,由著履襪太溫故也。當(dāng)履冷地、冷水洗之,即止。

    二十三、或手足偏痛,諸骨節(jié)解,身體發(fā)癰及瘡結(jié)核者,由寢處久不自移徙、暴熱偏并、聚在一處故也。若堅(jiān)結(jié)極痛甚者,癰發(fā)。若覺(jué),便以冷水洗之,冷石熨之,飲熱酒散極熱,數(shù)日以冷水洗不絕,乃瘥。洗之無(wú)限,要瘥為期。若乃不瘥,取磨刀石如手許大,燒令赤,以投苦酒中,石自裂,細(xì)搗以冷水和涂之,日二三,止。

    二十四、或嗜臥不能自覺(jué)者,由久坐熱悶故也。急起,冷水洗,冷食,自瘥。

    二十五、或夜不得眠者,由食少熱在內(nèi)故也。服梔子湯,冷食、止。

    二十六、或飲酒不解,食不得下,乍寒乍熱,不洗便熱,洗之復(fù)又寒,甚者數(shù)十日,輕者數(shù)日,晝夜不得寢息,愁悲恚怒驚悚恐懼恍惚忘誤者,由犯溫積久、寢處失節(jié)、食熱作癖內(nèi)實(shí)、使熱與藥并行、寒熱交競(jìng)故也,雖以洗救之,終不解也。昔皇甫氏曾如此,對(duì)食垂涕,援刀欲自刳,未及得施,賴叔親見(jiàn),迫事不得行,退而自思,乃努力強(qiáng)食飲冷水洗,即止,禍不成矣。當(dāng)困時(shí)舉家親知莫能救解,賴三兄士元披方得三黃湯令服,大便下即瘥。自此,常以救以急也。

    二十七、或脫衣便寒,著衣便熱者,由脫著之間無(wú)適故也。當(dāng)小寒便著,小熱便脫。又洗之則醒,勿忍,不依此者,便發(fā)病也。

    二十八、或兩腋下?tīng)�,由兩臂相近故也。以物隔之、冷水洗之、冷石熨之,止。

    二十九、或嘔逆,咽中傷損,清血出者,由臥溫食熱故也。飲冷水、冷石熨,咽即止。

    三十、或鼻中有氣如斷雞子臭者,由熱衣溫食故也。但脫衣、冷食、冷水洗即止。

    三十一、或齒齦腫,唇爛牙疼頰噤者,由犯熱不時(shí)解故也。但當(dāng)對(duì)風(fēng)張口,使冷水入咽顙,冷漱口三度,叩齒三十六通,止。

    三十二、或遍體患腫痛,不能自轉(zhuǎn)徙者,由久停久息、久不飲酒,藥氣沉在皮膚之內(nèi),血脈不通故也。但飲熱酒、冷水洗、自勞、行,瘥。若極不能自行,使人扶強(qiáng)行,令肢節(jié)調(diào)柔乃止。雖行又不得令過(guò),過(guò)則失度。熱復(fù)洗之。要者,酒為佳。

    三十三、或目暗無(wú)所見(jiàn)者,由飲食熱、居處太溫故也。但冷食、冷人洗、脫衣、目自明也。

    三十四、或下痢如寒中者,由食飲犯熱所致故也。人多疑是卒疾又滯癖,作者皆由犯熱所為,慎勿疑也。速脫衣、冷食、飲熱酒,即瘥。

    三十五、或百節(jié)酸疼者,由濃衣被溫故也。但臥單床薄被著單故衣,瘥。雖冬寒常須散發(fā)受風(fēng),冷石熨,若犯此悶者,但緩衣帶冷浴,勿忍病而畏浴也。

    三十六、或兢戰(zhàn)惡寒,或發(fā)熱如溫瘧者,由失食忍饑、失洗、不行,又由食臭穢故也。

    急冷食、冷水洗之,數(shù)行止。

    三十七、或關(guān)節(jié)強(qiáng)直,不可屈伸者,由濃衣、坐久停息、不煩勞、藥氣不散,漸侵筋血故也。當(dāng)任力自溫,便以冷水洗,飲熱灑,瘥。令行動(dòng)出力,使勞發(fā)熱,非濃衣近火,又仍不遍則失度,熱復(fù)洗之。

    三十八、或患食冷不可下者,由久食冷,口中不知味故也。當(dāng)作白糜酒和酥,熱食一兩度,若熱悶者,還冷食飲,止。

    三十九、或傷寒溫瘧者,由犯熱故也。亦可以常藥治之,無(wú)咎。但勿服熱藥,傷寒、瘧藥皆除熱破癖。不與寒食相妨,可通服也。

    四十、或藥發(fā)輒尸,臥不識(shí)人者,由熱氣盛、食少不充、邪忤正性故也。但飲熱酒、冷食、冷水洗、自勤勞,以水淹布蓋頭,溫易之,仍自勞,瘥。

    四十一、或肌肉堅(jiān)如木石,不可屈伸者,由食熱臥溫作癖,久而不下,五臟隔閉,血脈不通故也。但下,須冷食、冷凍飲料、冷水洗,自勞行,瘥。

    四十二、或四肢面目皆浮腫者,由食溫久不自勞,藥與正氣相隔故也。但飲熱酒、冷飯,自勞行,洗浴,止。

    四十三、或身肉痛楚,移轉(zhuǎn)不在一處,如似游風(fēng)者,由犯熱故也。非是風(fēng)。宜冷水洗、冷石熨,即止。

    四十四、或寒熱累日,張口吐舌,眼視高睛,不與人相當(dāng),日用水百余石,洗澆不解者,由不能自勞行,飲冷酒食熱故也。譬如、人,心下更寒,以冷水救之,愈。劇者,氣結(jié)成冰。得熱熨飲則冰消氣通,人乃解。藥氣聚心,乃更寒戰(zhàn),宜急飲熱酒,令四肢通暢,然后以冷食、冷水洗之,即止。

    四十五、或臂腳偏偏急痛,由久坐臥溫處不移徙,熱入腹附骨故也。當(dāng)以冷水淹布巾以搏之,溫即易之,不過(guò)三日,止。

    上,凡服石之人有病,要先以解石法消息之,若不效者,始可用余方救之。前所列凡四十五條,原是服石丸散違失節(jié)度發(fā)病由狀,亦有消息得瘥者,今之世人,多有單服鐘乳、礬石、桃花石、紫石,亦有僉和草藥服之,此等雖非五石,亦是五石之例,至于將息慎忌、禁發(fā)動(dòng)病由、消息損益亦同例。人既見(jiàn)單石而不稱意,乃便輕之,唯以大散,乃至發(fā)動(dòng),乃致困危。其服單石者,理宜將息,若違犯禁忌,但看病狀與上微同者,依前法消息,必定痊除。

    論曰∶服石發(fā)動(dòng)將息,事雖眾多,指的而言者,要當(dāng)違人理、反常性�？梢酪渍邔⑾�,所謂六反、七急、八不可、三無(wú)疑。

    言六反者∶重衣更寒一反、饑則生臭二反、極則自勞三反、溫則滯痢四反、飲食欲寒五反、腫瘡水洗六反言七急者∶當(dāng)洗勿失時(shí)一急、當(dāng)食勿饑二急、酒必清淳熱三急、衣溫便脫四急、食必須冷五急、食不患多六急、臥必底薄七急言八不可者∶冬寒欲火一不可、飲食欲熱二不可、當(dāng)疹自疑三不可、畏避風(fēng)濕四不可、極不欲行五不可飲食畏多六不可、居貪濃席七不可、所欲縱意八不可言三無(wú)疑者∶務(wù)違常理一無(wú)疑、委心棄本二無(wú)疑、寢處必寒三無(wú)疑上,凡服之人,若能依此六反、七急、八不可、三無(wú)疑者,雖不得終蠲此疾,復(fù)常無(wú)病,可以清旦暮之暴也。

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